Femicidio: " Esas" muertes evitables

“Cuando una sociedad se enfrenta cotidianamente al asesinato de mujeres no tiene sentido preguntar por qué un individuo mata a otro. La pregunta debe ser: ‘¿por qué los miembros de algunos grupos matan a los miembros de otros grupos?’ Cuando se trata de dar respuesta a esta pregunta es necesario interrelacionar los motivos con los actos violentos de los criminales y yuxtaponerlos con las estructuras sociales de determinada región y las diferencias de poder en la jerarquía del poder sexual” (Cameron, Deborah y Frazer, Nancy, 1987)

El término FEMICIDIO fue acuñado por Diana Russell y es definido como “el asesinato de mujeres por hombres por ser mujeres” (Russell, 2005:137). Esta construcción se hizo necesaria al notar que el asesinato de mujeres por el sólo hecho de serlo no era una actitud aislada, o un dato individual, sino que se daba de manera ahistórica y acultural en todas las sociedades del mundo, de una manera sistematizada y con un alto grado de impunidad para encontrar y penar a los responsables. El asesinato de mujeres, por su condición de mujeres no se percibía socialmente como un fenómeno al que debiera darse mayor trascendencia, hasta que las organizaciones de mujeres pusieron esta situación en la agenda internacional.

Esta visibilización, fue necesaria para mostrar la dimensión política de estos asesinatos de mujeres, que se sustenta en el control del patriarcado sobre el cuerpo, y en su capacidad punitiva sobre las mujeres. En este sentido la antropología sostiene que hasta las prácticas más ilógicas obedecen a ciertas lógicas que tienen y cobran sentido a partir del punto de vista de los actores sociales que las ejecutan.

Desenredando el vínculo

La proximidad afectiva de esta violencia le confiere una complejidad particular: el vínculo que se configura es de un “par desigual” donde el dominador disminuye al máximo el espacio con su objeto de dominación, haciendo que se pierda toda objetividad y posibilidad de salida. Si se nos permite el paralelismo, podríamos pensar que la homeostasis de este tipo de relaciones se da cuando la dominación es absoluta, y la decisión de la mujer de romper con esta siniestra situación de equilibrio, desorganiza el esquema vital de dominación del varón, que reacciona queriendo restablecer el equilibrio perdido. Como estamos hablando de relaciones “patriarcalmente coherentes” y desiguales, el modo de reaccionar es acorde con este panorama. De allí se desprende que el punto de riesgo máximo para la mujer sea cuando esta decide separarse o ya lo ha consumado: “La ruptura no deseada de la pareja desencadena en el hombre graves consecuencias de íntimo dolor y frustración” (Echeburua y De Corral, 2009:139).

La posesividad y control que ejerce el varón violento sobre la mujer, llega a su extremo máximo cuando se comete un femicidio: el “poder supremo” experimentado por el varón violento no sólo controla la vida sino la muerte de esa/s mujer/es. Frente a esta situación cada vez más recurrente, asoma ¿otra? escena que merece nuestra atención para visibilizarla y evitar que se justifique con argumentos posmachistas. ¿Que sucede cuando el violento luego del acto femicida, se suicida o intenta hacerlo?. Intentaremos ensayar una respuesta: los varones que ejercen violencia sobre las mujeres, son en principio grandes dependientes emocionales, están obsesionados por su mujer y no asumen la ruptura (Lorente Acosta, 2004). Desaparecido el objeto de control, objetivizado a su máxima expresión, denigrado y desaparecido, el acto femicidio/suicidio reproduce la unidad simbiótica de relación que el dominador impone a la víctima. No parecieran ser dos actos diferentes, sino uno solo.

Teniendo en cuenta que como expusimos, el mayor riesgo de la mujer se produce cuando aparece la posibilidad real de ruptura, se refuerza la idea de que el control es en el varón parte de su columna vertebral, y la posibilidad de ausencia del mismo, provoca la literalidad de una reacción desmedida: “si no sos mía, no sos de nadie”. Una vez más deben someterse a examen los mitos del amor patriarcal que justifican y promueven estas actitudes de “somos uno”, y la sensación de “falta de aire” cuando “el/la ser amado/a” no se encuentra a nuestra disposición.

Tipos de Femicidio

La imposición de este concepto es un acto de justicia para todas aquellas mujeres que han muerto en manos de varones por el hecho de ser mujeres, y que se ha pretendido encubrir de diversas maneras: suicidios, robos, emoción violenta, "crímenes pasionales". Contar con este concepto a visibilizado el carácter social y político de estas muertes totalmente evitables, producto de las relaciones de poder, dominación, privilegio y propiedad de los varón por sobre las mujeres.

La especificidad del término, ha producido una gran producción teórica en pos de un mayor conocimiento. Sin embargo, aún quedan mujeres muertas en actos femicidas que son silenciadas por caratulas de muerte que encubren la razón patriarcal que la sustentan. Es por esto, que compartimos los tipos de femicidios ya estipulados, y dejamos abiertas al final algunos interrogantes:

Femicidio íntimo

• Son aquellos asesinatos cometidos por varones con quien la víctima tenía o tuvo una relación íntima, familiar, de convivencia, o afines a estas.

Femicidio no íntimo

• Son aquellos asesinatos cometidos por varones con quienes la víctima no tenía relaciones íntimas, familiares, de convivencia, o afines a estas. Frecuentemente, el femicidio no íntimo involucra el ataque sexual de la víctima.

Femicidio vinculado

• Con esta categoría se hace referencia a las acciones que indirectamente realiza el femicida, para consumar su fin: matar, castigar o destruir psíquicamente a la mujer sobre la cual ejerce la dominación. En esta categorización existen dos grandes grupos:
  -mujeres que fueron asesinadas “en la línea de fuego” de un hombre tratando de matar a una mujer. Este es el caso de mujeres parientes, niñas u otras mujeres que trataron de intervenir o que simplemente fueron atrapadas en la acción del femicida.
  -Personas con vínculo familiar o afectivo con la mujer, que fueron asesinadas por el femicida con el objeto de castigar y destruir psíquicamente a la mujer a quien consideran de su propiedad.

Como dijimos al inicio, existen otras situaciones que creemos que no se caratulan de femicidio, pero que están en estrecha relación con este: hablamos de la inducción al suicidio. Ana María Fernandez, postula en este sentido que la violencia de género sostenida en el tiempo puede generar estados depresivos. El arrasamiento subjetivo que provocan las situaciones de violencia, la descalificación constante, los insultos, el maltrato físico, el aislamiento, la violencia ambiental pueden facilitar y/o crear las condiciones para que una mujer se quiete la vida.

Contar con el término femicidio, abrió la posibilidad a pensar en estos casos invisibilizados por la contaminación de creencias patriarcales. Este concepto permite visibilizar el carácter social de esta violencia, y separarla de planteamientos individualizantes y patologizantes que terminan culpabilizando a las víctimas, desresponsabilizando a los violentos en base a causas externas (normalmente categorizados como locos y actores de cierta emoción violenta que los aliena en un momento determinado) y consideran estas muertes como algo privado causado por “problemas pasionales”. Como postula Ana María Fernandez, “lejos de ser expresiones inocentes, estas formas de referirse a esos asesinatos de mujeres perpetúan la idea de que el criminal actúa poseído por fuerzas exteriores, irracionales e inevitables como el amor, la pasión, la venganza, la humillación, el rechazo y que se ve sobrepasado por una situación que no puede controlar, justificando, consintiendo y a veces legitimando los crímenes”.

En el año 2012 hubo 255 femicidios. Esto es que 255 mujeres murieron por haber nacido bajo el género femenino en una cultura machista. Si a este número le sumamos la cantidad de suicidios inducidos en casos de violencia de género, asesinatos de mujeres que no terminan de esclarecerse, mujeres que desaparecen sin dejar rastro, las que mueren por abortos clandestinos, las que mueren por “accidentes domésticos” en un contexto de intensa violencia, las que son secuestradas con fines de explotación sexual o laboral, ¿cual sería la alarmante cifra que estaríamos manejando?

Julieta Evangelina Cano y María Laura Yacovino

BIBLIOGRAFÍA:

• ATENCIO, G: FEMINICIDIO-FEMICIDIO: UN PARADIGMA PARA EL ANÁLISIS DE LA VIOLENCIA DE GÉNERO.
• Cameron, Deborah y Frazer, Elizabeth, The Lust To Kill, Nueva York, New York University Press, 1987.
• CANO, Julieta, YACOVINO, M.Laura (2013) “Historias de amor, “machismo” y muerte. Ponencia en Congreso CINIG, La Plata.
• ECHEBURÚA, Enrique, DE CORRAL, Paz (2009) “El homicidio en la relación de pareja: un análisis psicológico” en Número 23. San Sebastián.
• Informe de investigación de femicidios en Argentina 2012, Observatorio de femicidios en Argentina “Adriana Marisel Zambrano", disponible en http://lacasadelencuentroblog.blogspot.com.ar/2013/02/informedeinvestigaciondef emicidios.html (recuperado el 03/08/2013)
• FERNANDEZ, Ana María, (2012) “FEMICIDIOS: La ferocidad del patriarcado”, NOMADíAS Noviembre, Número 16, 4773
• LORENTE, Miguel, (2004) “El Rompecabezas: Anatomía de un maltratador”. Ed. Critica. España.
• RUSSELL, Diana, (2005) “Definición de feminicidio y conceptos relacionados” en Feminicidio, justicia y derecho. Comisión Especial para Conocer y Dar Seguimiento las Investigaciones Relacionadas con los Feminicidios en la República Mexicana y a la Procuración de Justicia Vinculada. México.